طبیب روح

مرتبه ی بالاتر طبابت اهل بیت علیهم السلام، در مورد روح افراد متجلی می شود. چه بسیار افرادی که به وسیله ی ایشان ازغفلت و حیرت در آمده اند! و چقدر افراد سرگردان که نجات یافته اند! کاملاً روشن است که تربیت روح نسبت به تربیت جسم سطح بالاتری دارد. اگر همه ی بیماری های جسمی مداوا شود و همه ی بدن ها سالم گردند اما اهل عبادت پروردگار نباشند، چه فایده ای برای ایشان دارد؟ سلامت جسم وقتی ارزش می یابد که از آن در جهت بندگی خدا استفاده شود در غیر این صورت، بهبودی و شفا یافتن نعمت نخواهد بود ولی معمولاً به بیماری های جسمی بیش از ناراحتی ها و دردهای معنوی و روحی توجه می شود. به عنوان مثال اگر بشنویم کسی به بیماری صعب العلاجی مثلاً سرطان دچار شده خیلی ناراحت می شویم ولی اگر شاهد انحرافات فکری و عقیدتی دیگران باشیم کمتر نگران می شویم، در حالی که گرفتاری های روحی و اخلاقی به مراتب خطرناک تر بوده و هلاکت واقعی افراد به این جنبه مربوط می شود.

وقتی می شنویم یا می بینیم که امام عصر “عج الله تعالی فرجه الشریف” از گمراهان یا افراد سست ایمان دستگیری کرده آن ها را در مسیر صحیح قرار داده اند، باید بیش از شفا دادن یک بیماری سرطانی برای ما اهمیت داشته باشد، در حالی که متأسفانه چنین نیست. نوع افراد، شفا دادن جسم بیمار را مهم تر می دانند تا نجات روح فرد از هلاکت و بیماری گمراهی و انحرافات عقیدتی. وقتی می بینیم یا می شنویم که امام علیه السلام افراد را از جهل و غفلت نجات داده و آن ها را به مسیر هدایت و توحید راهنمایی می فرمایند نسبت به “طبیب روح” بودن امام علیه السلام معرفت پیدا می کنیم و اگر بخواهیم نسبت به این نعمت بزرگ شکرگذار باشیم، در درجه ی اول باید شکر قلبی به جای آوریم، یعنی شأن “طبابت روح” را برای امام علیه السلام پذیرفته و به این صفت امام معتقد شویم.

اکنون به یکی دیگر از اوصاف امام عصر “عج الله تعالی فرجه الشریف” که به طبابت روحی ایشان مربوط است، اشاره می کنیم:

علم مصبوب

جهل از امراض روحی است که انسان را به غفلت و حیرت و نهایتاً به بیراهه می کشاند. شفای این درد علم است که به دست امام علیه السلام می باشد. یکی از اوصافی که امام رضا علیه السلام برای معرفی امام معصوم علیه السلام به کار برده اند تعبیر “المخصوص بالعلم” است، یعنی علم، اختصاص به امام علیه السلام دارد. بنابراین هرکس بخواهد عالم شود، باید سراغ امام برود چرا که ایشان تنها منبع علم هستند در فرازی از زیارت آل یس نیز امام زمان علیه السلام خود را “العلم المصبوب” یا “علم سرازیر شده” معرفی فرموده اند. یعنی امام علم مجسم است. کسی که قلبش به نور علم امام علیه السلام هدایت شده، “حیّ” یعنی “زنده” است و در مقابل کسی که قلبش منور به نور هدایت الهی و علم امام علیه السلام نشده باشد “میّت” است. حقیقت حیات، زنده شدن قلب به نور معرفت و علم امام علیه السلام و حقیقت موت، تاریکی قلب از این نور است. بنابراین اگر علم امام را بچشیم، خاصیت “الماء العذب” یا “آب گوارا” بودن امام علیه السلام را چشیده ایم. راه چشیدن آن، همان است که در ذیل آیه شریفه ی”وَ أن لوِاستَقامُوا عَلی الطریقهِ” (جن/ ۱۶) فرموده اند، یعنی استقامت و پایداری در مسیر ولایت ائمه علیهم السلام که اگر کسی چنین کند، طبق وعده ی الهی از علم امام علیه السلام به او بسیار می چشانند و او را کاملاً سیراب می کنند. آب نوشیدنی، سبب حیات جسمانی انسان است، اما آب به “علم” هم تفسیر شده، که سبب حیات روح انسان می باشد. در تفسیر آیه ی فوق از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند. حضرت “الطریقه” را به “ولایت ” تفسیر کرده و در مورد”لَأسقَیناهُم ماءً غَدَقاً” فرمودند:

لَأَذقناهم عِلماً کثیراً یَتَعَلَّمونه مِنَ الأئمه علیهم السلام: علم فراوانی که از ائمه علیهم السلام بیاموزند، به ایشان می چشاندیم. (بحارالانوار/ ج ۲۴/ ص ۲۹/ ح ۲)

همچنین در آیه ی شریفه ی دیگر می فرماید: قُل أرَأیتُم إن أصبَحَ ماءُکُم غَوراَ فَمَن یَأتیکُم بِماءٍ مَعین

بگو اگر ببینید که آب شما (در زمین) فرو رود، پس چه کسی برایتان آب جاری ظاهر می سازد؟

امام رضا علیه السلام آیه را چنین تفسیر فرموده اند:

ماءُکم أبوابُکم أی الأئمه علیهم السلام و الأئمه أبوابُ الله بَینَهُ و بینَ خَلقِهِ.

منظور از “ماءکم” در آیه ی شریفه، امامان علیهم السلام هستند و امامان علیهم السلام ابواب الهی میان او و آفریدگانش هستند. منظور از “ماء معین” هم علم امام علیه السلام تفسیر شده است و این علم ، باعث حیات روح آدمی می گردد.

 پس هر چیزی که مصداق پایداری در طریق ولایت اهل بیت علیهم السلام باشد در چشیدن انسان از علم امام علیه السلام می تواند مؤثر باشد. یکی از مهمترین این موارد،  مراجعه ی جدی به احادیث اهل بیت علیهم السلام و مأخذ قرار دادن آن ها در همه ی مسائل و تسلیم شدن به مفاد آن هاست. این امر خصوصاً در زمان غیبت حضرت بقیه الله ارواحنا فداه که به طور عادی دسترسی به ایشان و درس گرفتن از محضرشان میسر نیست، اهمیت ویژه ای دارد.

اکتبر 27, 2023

طبیب روح

طبیب روح مرتبه ی بالاتر طبابت اهل بیت علیهم السلام، در مورد روح افراد متجلی می شود. چه بسیار افرادی که به وسیله ی ایشان ازغفلت […]
اکتبر 27, 2023

طبیب جسم

طبیب جسم امام عصر علیه السلام همچون پدران گرامی خود، طبیب جسم و روح می باشند، طبیبی که به سراغ بیماران می رود و بر زخم […]
اکتبر 27, 2023

انتظار فرج کامل

انتظار فرج کامل هر چه درجه ایمان در فرد بالاتر باشد، از وقوع ظلم و معصیت در عالَم ،رنج بیشتری می برد و گرفتاری شدیدتری پیدا […]
ژوئن 16, 2023

قبر، برزخ و قیامت من

قبر، برزخ و قیامت من آینده و پایان کار، مسأله ای است بسیار مهم و حائز اهمّیّت که سرنوشت و جایگاه ما در آن رقم می […]
می 10, 2023

علم و دانش من

علم و دانش من امام زمان – که سلام و صلوات الهی بر او باد – منبع و خزینه دار علم الهی (۱) و عالم بر […]
مارس 5, 2023

بهره مندی از دعا و استغفار حضرت علیه السلام

بهره مندی از دعا و استغفار حضرت علیه السلام یکی از برکات وجودی امام زمان علیه السلام، بهره مندی مؤمنین از دعا و استغفار حضرت می […]
فوریه 18, 2023

امنیت بخشی

امنیّت بخشی بدون تردید امنیّت از اصلی ترین سرمایه های زندگی است. در روایات پیشوایان ما، وجود امام و حجّت الهی در مجموعه ی جهان آفرینش، […]
دسامبر 22, 2022

حفظ شیعه به دعای امام زمان علیه السلام

حفظ شیعه به دعای امام زمان علیه السلام امام حافظ اصالت دین است. اگر او رهبری نکند، دین دستخوش انحرافات می شود. منظور از حفظ شیعه، […]
نوامبر 14, 2022

امید بخشی

امید بخشی یکی از نام های خداوند «یا مُنتَهَی الرَّجایا»؛ (۱)  «ای نهایت امیدها» است. نقش حیاتی و شگفت انگیز امید در سعادت و موفّقیت فرد […]